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title: "Bhagavad Gita by Viasa — Classic Ebook | Publica Now"
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       Literary # Bhagavad Gita

  by Viasa

   [  V  

Vito

 

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   Published May 04, 2026 

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   ![Bhagavad Gita](https://fls-a13cb2d7-1b3e-4883-a0bd-297afd110a11.367be3a2035528943240074d0096e0cd.r2.cloudflarestorage.com/works/01kqsrx14jsx7vvmffe71np4r6/editions/2026-09-06-html-v1/cover.png?X-Amz-Content-Sha256=UNSIGNED-PAYLOAD&X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=d29ce3bb571c165c97a702f29f7aee93%2F20261005%2Fauto%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20261005T161013Z&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-Signature=f46aec444882e7ab81d7af3d369afd8a4f216ecb49b5785f780a290950cdd7ea)  

 ## About this work

En el campo sagrado de Kurukshetra, dos ramas de una familia real se disponen a resolver sus diferencias mediante las armas. En ese instante decisivo, la conversación entre Krishna y Arjuna se convierte en una búsqueda profunda sobre el deber, el conocimiento, la devoción y el destino del alma. Esta edición en castellano presenta la Bhagavad Gita junto con una introducción que examina su lugar dentro del Mahabharata, las incertidumbres sobre su autoría y composición, y las dificultades de su estudio histórico. Después, los capítulos y relatos sobre sus glorias despliegan un universo de sabios, reyes, animales, dioses, maldiciones y liberaciones, donde la recitación adquiere una fuerza transformadora. Un texto fundamental de la tradición religiosa india, aquí ofrecido en una traducción propia de publica.now basada en la versión inglesa de Kāshināth Trimbak Telang. Esta edición de Publica.now Classics incluye una nueva cubierta tipográfica y páginas editoriales de apertura y cierre.

 

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## Take a look inside

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Bhagavad Gita

Viasa

Publicado: Siglo III a.C. Fuente: en.wikisource.org

Traducción propia de publica.now desde la traducción al inglés realizada por Kāshināth Trimbak Telang en 1882

INTRODUCCIÓN A BHAGAVADGÎTÂ

Se ha convertido en un tópico literario que -tomando prestadas las palabras del profesor Max Müller en una de sus recientes conferencias- la historia, en el sentido ordinario de la palabra, es casi desconocida en la literatura india. Y es ciertamente una notable ironía del destino que nos veamos obligados a hacer esta observación en el umbral mismo de una introducción a la Bhagavadgîtâ; pues, según el eminente filósofo francés Cousin, esta gran deficiencia de la literatura sánscrita se debe, en medida nada despreciable, a las doctrinas expuestas en la propia Bhagavadgîtâ. Pero sea como fuere, lo cierto es que el estudiante de la Bhagavadgîtâ debe, por el momento, prescindir de la información histórica fidedigna sobre el autor de la obra, la época en que fue compuesta e incluso el lugar que ocupa en la literatura, que uno desea naturalmente al iniciar el estudio de cualquier obra. Especialmente en un intento como el presente, destinado principalmente a los estudiantes de historia de la religión, me habría complacido más poder, en esta Introducción, haber concentrado en un foco, por así decirlo, sólo aquellos resultados históricos bien comprobados, sobre los que existe algo así como un consenso de opinión entre las personas cualificadas para juzgar. Pero no exagero al decir que es casi imposible establecer una sola proposición respecto a cualquier asunto importante relacionado con la Bhagavadgîtâ, sobre la que pueda decirse que existe tal consenso. Por consiguiente, debe entenderse que las conclusiones a las que se llega en esta Introducción sólo reflejan opiniones individuales, y deben tomarse…

  

 

  

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